（示意圖／資料照） 清明節（4/5）將至，許多人也會提前掃墓，不過，台灣民俗禁忌多，掃墓又有什麼事情該注意呢？ 豊寓島嶼風水顧問高宏寓表示，「若以台灣傳統土葬來說，墓碑、墓丘（土葬隆起的位置）等塌陷、破損等，民俗意義上都是先人警示，各種區位亦有不同含意，站在風水地理角度上，建議要盡快處理。 」...
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歷史上還有這樣一個人的存在，他就是南宋的道濟禪師。 《靈隱寺志》記載，濟公原名李修緣，法名道濟，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫子。 李修緣年少聰慧好學，聞名鄉里。 18歲時正準備進京趕考，不料父母雙雙患疾，沒幾天就撒手人寰了。 父母去世，李修緣心灰意冷，仿佛通透了一般，開始活得瀟灑肆意。 他先進國清寺拜法空一本為師，後投奔杭州靈隱寺，再拜慧遠禪師為師。 李修緣出家後，法名道濟，人稱「濟公」。 出家後的他與《水滸傳》裡的花和尚魯智深一般，言行瘋癲、不喜念經、好食肉飲酒，表面上十足的「花和尚」。 濟公除了在寺廟裡念佛外，常常遊蕩於市井街頭。 衣衫襤褸，舉止不端，很多出格的動作引得眾僧侶不滿。 眾僧聯名向住持告狀。 這時候慧遠禪師像極了魯智深的師傅智真長老一樣，只有他看到了濟公的佛心與慧根。
青龍，不怕，哪怕是萬丈，怕白虎回頭，如果回頭什麼了。 古老易學文化能千古流傳，是因為有一代代優秀易學傳承人辛勤付出踐行，他們易學文化發展鞠躬盡瘁、砥礪前行，這些傳承人中有這樣一位易術高超學家，他王躍儒老師。 王躍儒老師幾十年來中國易學研究發展，貢獻了力量。 他用當代學人專心致志、刻苦專研、持之以恆、勇於創新易學文化發展而積極努力、孜孜以求、不辭、持續助力。 王老師認為：左青龍砂和右白虎砂，白虎砂要俯一點。 太陽早晨東方升起，朝氣蓬勃，五行屬陽。 認為青龍方代表男性及人丁，是風水學説裏陽力量。 同樣理由，太陽傍晚西下，暮色靄靄，五行屬陰。 白虎方代表女性及財富，是風水學説裏力量。 傳統風水認為青龍方應該於白虎方形勢。
（年份） 龍 在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 公元除以12 餘數 是8的年份年號，都是龍年。 中文名 龍年 位 居 第五 地 支 地支配屬"辰" 年 份 除以12餘數是8的年份 歷史事件 公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛澤東主席病逝。 相關典故 《懷麓堂集》 目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料 生肖簡介 龍在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説， 遠古時代 的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。
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如果車牌號碼的五行與車主五行八字命格氣場不合，數理相沖，就勢必會存在著干擾車主頭腦思維的情形，容易導致車主產生幻覺、或者判斷錯誤。 >>線上八字批命，五行補運好運相隨 哪種車牌尾數最吉利？ 那麼，到底什麼樣的車牌才最旺自己、與自己最合呢？ 科技紫微網從八字命理的角度，教大家最簡單的一個判斷準則： 你的八字喜用神的五行屬什麼，就用那個五行的數字或字母當車牌號碼尾數 ，這樣就能產生均衡命格、開運轉運的作用。 比如你的八字喜用神是金，那麼就找五行為金的數字或字母當 車牌尾數 。 首先點擊此處 【八字格局-人生運勢全鑑定】 進行四柱排盤，在八字五行分析中查詢自己的八字喜用神。 查到自己的八字喜用神後，就可以對照自己的幸運車牌號尾數了： 八字喜金之人 幸運車牌尾數：4、9、E、O、Y、J、T
2000年新疆漢族與維吾爾族混居情況，紅色以漢族佔大多數，愈深紅色表示其他民族愈少。深藍色的喀什與和田維吾爾族佔了9成，淺藍色維吾爾族佔7成。橙色的阿勒泰由哈薩克族與漢族混居，兩族各佔一半. 新疆歷史上一直是多民族交匯的地區，新疆民族衝突頻繁。
井字梁就是不分主次，高度相當的梁，同位相交，呈井字型。 這種一般用在樓板是 正方形 或者長寬比小於1.5的矩形樓板，大廳比較多見，梁間距3m左右。 由同一平面內相互正交或斜交的梁所組成的 結構構件 。 又稱交叉梁或格形梁。 中文名 井字梁 別 名 交叉梁 格形梁 類 型 房梁類型 使用場合 大廳等 得名原因 呈井字型而得名 梁間距 一般3米 目錄 1 設計 原則 尺寸確定 結構佈置 2 注意事項 設計 原則 井字梁 1 當井字梁周邊有柱位時，可調整井字梁間距以避開柱位，靠近柱位的區格板需作加強處理，若無法避開，則可設計成大小井字梁相嵌的結構形式。 2 井字梁樓蓋兩個方向的跨度如果不等，則一般需控制其長短跨度比不能過大。
墳墓修補
